အခ်ိန္ကား မိုးေကာင္းကင္တြင္ တိမ္လႊာတိမ္တုိက္မ်ား မည္းေမွာင္အုံ႔မႈိင္းလ်က္ မိုးတဖြဲဖြဲရြာေနသည့္ ယခုလို အခ်ိန္မ်ဳိး ျဖစ္သည္။ ရာသီဥတုေၾကာင့္ အမ်ားသူငါ ပ်င္းရိေနၾကသည့္ အခ်ိန္ကာလည္း ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ မြန္လူမ်ဳိးတုိ႔သည္ မဟာဗမာ လူမ်ဳိးႀကီး၀ါဒီ (အားလုံးေသာ ဗမာလူမ်ဳိးမ်ားကို မဆိုလို၊ သို႔ေသာ္ လူမ်ဳိးႀကီး၀ါဒကုိ စြဲကုိင္ထားေသာ ဗမာမ်ားကိုသာ ရည္ရြယ္သည္) ကို စတင္ေတာ္လွန္ရန္ ႀကံစည္ခဲ့ၾကသည္။

သာသနာအေပၚ ၾကည္ညိဳစိတ္ထားႏွင့္ ဥဘုသ္ေန႔ ေရာက္တိုင္း ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၊ ဘုရားေစတီပုထုိးမ်ားတြင္ အလွဴဒါန၊ သီလေစာင့္တည္ရန္ ရည္သန္လ်က္ရွိေသာ မြန္လူမ်ဳိးတုိ႔သည္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၃၁၀ ခုႏွစ္ (၁၉၄၈)၊ ၀ါေခါင္ (ၾသဂုတ္) လျပည့္ေန႔တြင္ ဖဆပလ အစုိးရကုိ မလြဲမေရွာင္သာပဲ လက္နက္စြဲကိုင္ကာ စတင္ေတာ္လွန္ ခဲ့သည္။ ထိုေန႔ကုိ “မြန္ေတာ္လွန္ေရးေန႔” ဟု မြန္အမ်ဳိးသားတုိ႔ ေခၚဆုိ သမုတ္လာခဲ့ၿပီး မြန္ေတာ္လွန္ေရး ခရီးသည္လည္း ယခုအခါတြင္ ၆၃ ႏွစ္တုိင္တိုင္ ရွိၿပီ ျဖစ္သည္။

မြန္တုိ႔၏ ေနာက္ခံသမုိင္းႏွင့္ အမ်ဳိးသားအဂၤါရပ္

မြန္လူမ်ဳိးတုိ႔သည္ သမိုင္းအစဥ္အလာအရ ျမစ္၀ွမ္းေဒသမ်ားတြင္ အေျခခ် ေနထိုင္ကာ၊ လယ္ယာႏွင့္ ကုန္စည္ ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ေရး လုပ္ငန္းမ်ားျဖင့္ အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္း ျပဳလာခဲ့ၾကတယ္။ ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း ေနထုိင္ ေလ့ရွိၿပီး သူတပါးအေပၚ ရန္လို၊ ရန္ဘက္ ျပဳေလ့မရွိေပ။ ကုန္သြယ္ဖက္ ႏုိင္ငံမ်ားအား တေလးတစား ခ်စ္ၾကည္ ရင္းႏွီးစြာ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံကာ ျမန္မာႏုိင္ငံေတာင္ပုိင္း သုဝဏၰဘုမၼိ (သထုံ)၊ ဟံသာ၀တီ (ပဲခူး)၊ ပါဒနဲ႔ ထုိင္းႏုိင္ငံတြင္ ဒြါရဝတီ၊ ဟရိဘုဥၨ အစရွိတဲ့ ၿမဳိ႕ျပႏုိင္ငံမ်ားကို တည္ေထာင္ၿပီး ထိုေဒသမ်ားတြင္ ေနထိုင္ လာခဲ့ၾကသည္။ သမုိင္းရာဇ၀င္အရ ကုိယ့္ထီးကုိယ့္နန္း ကုိယ္ပုိင္လြတ္လပ္ေရး၊ ဘာသာစကား၊ စာေပ၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ စီးပြားေရး အစရွိတဲ့ လူမ်ဳိးတမ်ဳိးတြင္ ရွိသည့္ အဂၤါရပ္မ်ားနဲ႔ ျပည့္စုံသည့္ လူမ်ဳိး ျဖစ္သည္။

ခရစ္သကၠရာဇ္ (ေအဒီ) ၁၇၅၇ ခုႏွစ္တြင္ ဗမာဘုရင္ ဦးေအာင္ေဇယ်၏  အမ်ဳိးသားေရး ဖိႏွိပ္သုတ္သင္၊ မ်ဳိးျဖဳတ္ မႈေၾကာင့္ မြန္လူမ်ဳိးမ်ား ထီးနန္းဆိတ္သုဥ္းကာ လြတ္လပ္ေသာ လူမ်ဳိးဘ၀မွ တပါးကြ်န္ဘ၀သုိ႔ ေရာက္သြား ခ့ဲရသည္။ မည္သုိ႔ပင္ဆုိေစကာမူ ၁၈၈၅ ခုႏွစ္၊ ျမန္မာတႏုိင္ငံလုံး အဂၤလိပ္လက္ေအာက္ က်ေရာက္ၿပီးသည့္ ေနာက္ “လြတ္လပ္ေရး တုိက္ပြဲတြင္ ျမန္မာ ၅ဝဝဝ၊ မြန္ ၃ဝဝဝ ပါဝင္ခဲ့သည္” ဟု ဖဆပလ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဥကၠဌ ျဖစ္ခဲ့သူ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းက ေျပာခဲ့ဖူးသည့္ မွတ္တမ္းအရ သိရသည္။ ဤအခ်က္ကုိ ၾကည့္လွ်င္ တစံုတရာ ရန္ၿငိဳး ထားလုိစိတ္ မရွိေၾကာင္း၊ ျပည္ေထာင္စုသား စိတ္ဓာတ္ အျပည့္ရွိေၾကာင္း သာဓကပင္ ျဖစ္သည္။

မြန္တုိ႔ ေတာ္လွန္ရသည့္ အေၾကာင္းအရင္းမ်ား

မြန္လူမ်ဳိးတုိ႔တြင္ အထက္ေဖာ္ျပပါ လူမ်ဳိးတမ်ဳိး ျဖစ္တည္မႈ အဂၤါရပ္မ်ားနဲ႔ ျပည့္စုံၿပီး ျပည္ေထာင္စုဖြား တုိင္းရင္းသား စိတ္ဓာတ္ျဖင့္ လြတ္လပ္ေရး တုိက္ပြဲတြင္ အသက္ေသြး၊ ေခြ်း ေပးဆပ္ကာ ပါ၀င္ခဲ့ေစကာမူ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ (၄) ရက္ေန႔၊ ျမန္မာႏုိင္ငံ လြတ္လပ္ေရး ေၾကညာခဲ့ရာတြင္ မြန္ျပည္နယ္ မပါ၀င္ေခ်။ “ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္” အျဖစ္ အမည္နာမေပးရာတြင္ ရွမ္းျပည္နယ္၊ ကယား ျပည္နယ္၊ ကခ်င္ ျပည္နယ္၊ ခ်င္းဝိေသသတုိင္း စသည္တုိ႔ျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းတည္္ေထာင္ခဲ့ေသာ္လည္း မြန္လူမ်ဳိးတုိ႔ကိုမူ ခ်င္း၊ ကခ်င္၊ ကယားကဲ့သုိ႔ လူမ်ဳိးေရးအရ အသိအမွတ္ျပဳျခင္း မခံခဲ့ရေပ။

တဖန္ လြတ္လပ္ေရး ရၿပီးေနာက္ ဖဆပလ အစုိးရက မြန္လူမ်ဳိးတုိ႔အေပၚ ထားရွိတ့ဲ သေဘာထားမွာ ဦးေအာင္ေဇယ် လက္ထက္ ျပင္းထန္ေသာ လူမ်ဳိးေရး ဖိႏွိပ္မႈေၾကာင့္ မြန္လူမ်ဳိးတုိ႔မွာ ယုိးဒယား (ထုိင္း) သုိ႔ တိမ္းေရွာင္ထြက္ေျပးၿပီး အခ်ဳိ႕မွာ မိမိကုိယ္ကို မြန္လူမ်ဳိး ျဖစ္ေၾကာင္း ထုတ္ေဖာ္ရဲျခင္း မရွိခဲ့သည့္အျပင္၊ ျမန္မာျပည္ အလယ္ပုိင္းမွ ဗမာမ်ား ေအာက္ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔ ေရႊ႕ေျပာင္းလုပ္ကုိင္ရင္းျဖင့္ မြန္တုိ႔ႏွင့္ ေသြးေႏွာ ကုန္ကာ လူဦးေရအရ အနည္းဆံုးႏွင့္ ေခ်မႈန္းရန္ လြယ္ကူေသာ လူမ်ဳိးဘ၀ ေရာက္ခဲ့သည္။ ထို႔အျပင္ မြန္တို႔ ေတာင္းဆုိခ်က္ကုိ လုိက္ေလ်ာျခင္း မျပဳခဲ့ေပ။ “မြန္နဲ႔ ဗမာအတူတူပဲ” ဆုိေသာ ဗမာ့ႏုိင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္တုိ႔၏ ေခါင္းစဥ္းေအာက္တြင္ အဓမၼ သြတ္သြင္းကာ ျပည္ပတြင္ ဗမာအေနျဖင့္ ေရတြက္ ထည့္၀င္ျခင္း ခံခဲ့ရသည္။
အထက္ပါ အေျခအေနမ်ားေၾကာင့္ မြန္လူမ်ဳိးေရးရာ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဦးေဆာင္၍ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ ဒီမုိကေရစီလႈပ္ရွားမႈ အသြင္အျဖစ္ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္၊ ႏွစ္ဦးပုိင္းတြင္ မြန္ျပည္နယ္တြင္ ဆႏၵျပပြဲႀကီးကုိ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္။ ၎ဆႏၵျပပြဲ ႀကီးတြင္ မြန္သံဃာေတာ္မ်ား အပါအ၀င္ အလႊာအသီးသီးမွ မြန္လူမ်ဳိး ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာတုိ႔က “မြန္ျပည္နယ္ ခ်က္ခ်င္းေပး” ဟူေသာ ေႂကြးေၾကာ္သံနဲ႔အတူ ေမာ္လၿမဳိင္ၿမိဳ႕တြင္ စည္းကမ္းေသဝပ္စြာ ဆႏၵျပခဲ့ၾကတယ္။ ထိုဆႏျၵပပြဲေၾကာင့္ မြန္အမ်ဳိးသားတုိ႔ရဲ့ ဇာတိေသြး၊ ဇာတိမာန္ တက္ႂကြလာသည့္အေလွ်ာက္ ဖဆပလ အစုိးရ သည္လည္း မြန္တုိ႔၏ လႈပ္ရွားမႈကုိ ေစ့စပ္ေသခ်ာစြာ ေစာင့္ၾကည့္ေနခ့ဲသည္။ တခါတရံ ဆုိရွယ္လစ္လမ္းစဥ္ပါတီ ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္တပ္ဖြဲ႔တုိ႔က ရန္စက်ဴးေက်ာ္မႈ ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ္လည္း မြန္လူမ်ဳိးတို႔မွာ မိမိတုိ႔ မြန္ျပည္နယ္ ရရွိေရး ကုိသာ ဦးတည္လုပ္ေဆာင္လာခဲ့ၾကတယ္။

မြန္လူမ်ဳိးေရးရာ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္သည္ မိမိတုိ႔ ဦးေဆာင္လႈပ္ရွားေသာ မြန္ျပည္နယ္ ေဖာ္ထုတ္ေရး ကိစၥရပ္ မ်ားၿပီး ေျမာက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ရန္ စည္း႐ုံးေရး လုပ္ငန္းမ်ား ပုိမုိလုပ္ေဆာင္လာခဲ့ၾကသည္။ ထုိသုိ႔ စည္း႐ုံးေရး လုပ္ငန္းမ်ား ေအာင္ျမင္လာသည္ႏွင့္အမွ် ဖဆပလ အစုိးရသည္လည္း မြန္အမ်ဳိးသား ေခါင္းေဆာင္မ်ားအား နည္းမ်ဳိးစုံျဖင့္ စတင္ရန္ျပဳလာေတာ့သည္။ မြန္အမ်ဳိးသားတို႔အား ႏုိင္ငံေရးအရ ထုိးစစ္ဆင္လာၿပီး၊  မြန္ ေခါင္းေဆာင္ မ်ားအား ရွာေဖြျခင္း၊ နယ္မ်ားရွိ ေခါင္းေဆာင္မ်ားကို ၿခိမ္းေျခာက္ျခင္းမ်ား နည္းမ်ဳိးစံုသံုးကာ ျပဳလာျပန္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မြန္လူမ်ဳိးတုိ႔သည္ မိမိတု႔ိ ရပုိင္ခြင့္ အခြင့္အေရးႏွင့္ မြန္ျပည္နယ္ ေပၚေပါက္ လာေရး အတြက္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ဆႏၵျပေတာင္းဆုိသည့္ နည္းႏွင့္ မရရွိႏိုင္ေၾကာင္း နားလည္သေဘာေပါက္လာၿပီးေနာက္၊ သကၠရာဇ္ ၁၃၁၀ ၀ါေခါင္၊ လျပည့္ေန႔တြင္ ရဲစခန္းမ်ားမွ ေသနပ္မ်ား လုယူကာ လက္နက္ကုိင္ ေတာ္လွန္ေရးကုိ မလႊဲမေရွာင္သာ စတင္ခဲ့သည္။

အထက္ပါ မြန္တုိ႔ လက္နက္စြဲကုိင္ ေတာ္လွန္ရသည့္ အေနအထားကုိ ၾကည့္လွ်င္ ေတာ္လွန္ေရးတုိ႔ မည္သည့္ သူ႔အလုိအေလွ်ာက္ ေပၚေပါက္လာျခင္း မဟုတ္ေပ။ ဖိႏွိပ္မႈ တစံုတရာေၾကာင့္ ႐ုန္းထြက္လိုမႈ ျဖစ္ေပၚကာ ေတာ္လွန္ေရး ဟူသည္ ေပၚေပါက္လာရသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ဳိးေဖါက္မႈ၊ ဒီမုိကေရစီ ဆိတ္သုဥ္းမႈတုိ႔ေၾကာင့္ ရွစ္ေလးလုံး (၈၈၈၈) ဒီမုိကေရစီ ေတာင္းဆုိမႈ အေရးေတာ္ပုံႏွင့္ ၂၀၀၇ ေရႊ၀ါေရာင္ ေတာ္လွန္ေရး ေပါက္ဖြားလာသကဲ့သို႔ မြန္လူမ်ဳိးမ်ားလည္း မလြဲမေရွာင္သာဘဲ လက္နက္စြဲကုိင္ ေတာ္လွန္ ခဲ့ရသည္ မဟုတ္ပါလား၊

မြန္အမ်ဳိးသားတုိ႔၏ ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႀကဳိးပမ္းမႈ

မြန္လူမ်ဳိးတုိ႔သည္ ေခတ္အဆက္ဆက္ ျမန္မာႏုိင္ငံအစုိးရ အဆက္ဆက္ကုိ လက္နက္စြဲကုိင္ ေတာ္လွန္လာခဲ့ ေသာ္လည္း ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ ဒီမုိကေရစီေရး ရရွိေရးအတြက္ အခါအခြင့္ သင့္သလုိ ႀကိဳးပမ္း ေဆာင္ရြက္လ်က္ ရွိသည္။ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္ မြန္ျပည္သူ႔တပ္ဦး ဥကၠဌ ႏုိင္ေအာင္ထြန္း ဦးေဆာင္ကာ ဦးႏု အစုိးရထံ လက္နက္အပ္ကာ၊ ပါလီမန္အတြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ ႀကဳိးပမ္းခဲ့ၾကသည္။ ၁၉၉၅ ခုတြင္လည္း မြန္ျပည္သစ္ ပါတီက စစ္အစုိးရႏွင့္ အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရး ျပဳလုပ္ရင္း အျခားေသာ ညီရင္းအစ္ကုိ တုိင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ လက္တြဲကာ အမ်ဳိးသားညီလာခံတြင္ တုိင္းရင္းသားမ်ား၏ အမ်ဳိးသား ကုိယ္ပုိင္ျပဌာန္းခြင့္အတြက္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေဆြးေႏြးတုိင္ပင္ခဲ့ၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ နအဖ တျဖစ္လည္း စစ္အစုိးရက ၎တုိ႔ တင္ျပခ်က္မ်ားကုိ လ်စ္လ်ဴရႈ ခဲ့သည္။

မြန္လူမ်ဳိးႏွင့္ အျခားတုိင္းရင္းသားတုိ႔၏ကုိယ္ပုိင္ျပဌာန္းခြင့္ အခြင့္အေရးအတြက္ လုံး၀အာမခံခ်က္ မရွိသည့္ စစ္အစုိးရ ကမ္းလွမ္းေနသည့္ နယ္ျခားေစာင့္တပ္ ႏွင့္ ဌာေနျပည္သူ႔စစ္ အစီအစဥ္ကုိ မြန္ျပည္သစ္ပါတီႏွင့္ ၎တုိ႔၏ မြန္အမ်ဳိးသား လြတ္ေျမာက္ေရး တပ္မေတာ္က လက္မခံ ျငင္းပယ္ေနစဥ္မွာပင္လ်င္ ၁၉၉၄ ကမၻာ့ ကုလသမဂၢမွ ခ်မွတ္ခဲ့ေသာ ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးေရး လမ္းေၾကာင္းေပၚ ေရာက္ေအာင္ အျခားေသာ ဘ၀တူ တုိင္းရင္းသား အင္အားစုမ်ား၊ ဒီမုိကေရစီအင္အားစုမ်ားနဲ႔ လက္တြဲၿပီး ႀကဳိးစားေဆာင္ရြက္ေနဆဲျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ အျခားတဖက္တြင္မူ စစ္အစုိးရက မိမိႏုိင္ငံသူ ႏိုင္ငံသားတုိ႔၏ဆႏၵကုိ လ်စ္လ်ဴရႈကာ “ကုိယ့္ေလွကုိယ္ထုိး ပဲခူး ေရာက္ေရာက္” ပုံစံႏွင့္ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒကို ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲ အစီအစဥ္အျဖစ္ တႏုိင္ငံလုံး စစ္ကြ်န္ဘ၀အျဖစ္သို႔ ဖိႏွိပ္သြတ္သြင္းႏုိင္ရန္ လုပ္ေဆာင္ေနဆဲပင္ျဖစ္သည္။

ဖိႏွိပ္မႈေၾကာင့္ ဖိႏွိပ္သူႏွင့္ အဖိႏွိပ္ခံရသူတုိ႔ ရင္ဆုိင္ရသည့္ ဆုိးက်ဳိးမ်ား

ျမန္မာႏုိင္ငံ သမုိင္းေၾကာင္းကုိ ျပန္လည္လွန္ေလာၾကည့္ပါက ဗမာဘုရင္ အေနာ္ရာထာ၊ ဘုရင့္ေနာင္၊ ေအာင္ေဇယ်နဲ႔ ေနာက္လိုက္ဗုိလ္ပါတုိ႔၏ ဖိႏွိပ္မႈေၾကာင့္ ဖိႏွိပ္ခံရသူ ရခုိင္၊ မြန္၊ ရွမ္း၊ ကခ်င္တုိ႔မွာ ၎တုိ႔၏ အခ်ဳပ္အျခာပုိင္ လြတ္လပ္ေသာ လူမ်ဳိးဘ၀ ဆုံးရႈံးသြားခဲ့ရသည္။ ထိုအေၾကာင္းေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ဖိႏွိပ္ခံ လူမ်ဳိးမ်ားထဲမွ အခ်ဳိ႕မွာ ဖိႏွိပ္သူ ဗမာလူမ်ဳိးမ်ားအေပၚ မုန္းတီးလာၾကသည္။ လက္ရွိတြင္ သက္ဆိုင္သူမ်ား မဟုတ္သည့္ ဗမာလူမ်ဳိးမ်ား အၿငိဳျငင္ခံရသည္။ တခါတရံ “ဗမာေတြအေပၚ မမုန္းနဲ႔၊ ေရွးက ဗမာဘုရင္ေတြကုိသာ မုန္းပါ” ဟု ေျပာဆိုမႈမ်ားလည္း ရွိေနသည္။
ထို႔အျပင္ လူမႈေရးႏွင့္ ႏုိင္ငံေရး အျမင္ရွိသူမ်ားအၾကား သာမန္စကား၀ိုင္း၊ ေဆြးေႏြးပြဲမ်ား၌ပင္ ဗမာလူမ်ဳိးႏွင့္ မြန္လူမ်ဳိးတို႔အၾကား အမ်ဳိးသားေရး၀ါဒီ ကုိင္စြဲသူနဲ႔ အမ်ဳိးသားေရး အျမင္က်ဥ္းသူဟူ၍ အျပန္အလွန္၊ အေျခ အတင္ စြပ္စြဲေျပာဆုိမႈမ်ား ႏွစ္ဖက္စလုံး ခံရသည္။ ထိုအျငင္းပြားမႈမ်ားတြင္ ႏွစ္ဖက္စလုံးအတြက္ မည္သည့္ အက်ဳိး တစံုတခုမွ မရွိေပ။
လက္ရွိ အေနအထားတြင္ နအဖ စစ္သားမ်ား တုိင္းရင္းသားနယ္ေျမမ်ားတြင္ စစ္ေၾကာင္းလွည့္စဥ္အခါ ေက်းရြာမ်ား မီးရွိဳ႕ဖ်က္စီးျခင္း၊ ေဒသခံတိုင္းရင္းသားမ်ား ပိုင္ဆိုင္သည့္ ပစၥည္းဥစၥာမ်ား လုယူဖ်က္စီးသည့္အျပင္ သမီးပ်ဳိ၊ လူအို အမ်ဳိးသမီးမ်ားပါမက်န္ မုဒိမ္းမႈ က်ဳးလြန္သည့္အတြက္ ထိုေဒသခံ တိုင္းရင္းသားမ်ားက “ဗ-ဗမာမ်ဳိး လွံနဲ႔ထုိး” ဟူ၍လည္း ဗမာလူမ်ဳိးမ်ားကို က်ိန္းေမာင္းေျပာဆုိၾကျပန္သည္။ စစ္အစုိးရ၏ လူသား မဆန္သည့္ ထိုလုပ္ရပ္မ်ားေၾကာင့္ ဗမာတမ်ဳိးလုံး ခံရသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဖိႏွိပ္မႈမ်ား အဆုံးသတ္သြားရန္ ႀကဳိးပမ္းဖုိ႔ လုိပါသည္။ ထိုသုိ႔ ႀကဳိးစားရာတြင္ အျပစ္ေရွာင္႐ုံသေဘာ ဗုိလ္ေစာေမာင္၊ ခင္ၫြန္႔တုိ႔အား ျဖဳတ္ခ်ျပ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ျပ႐ုံ၊ ဟန္ျပသက္သက္ျဖင့္ လူသာေျပာင္း မူမေျပာင္းခဲ့ေသာ္ အမုန္းသံသရာ အဆုံးသတ္ႏုိင္မည္မဟုတ္ေပ။ ျပည္ေထာင္စု တည္ေဆာက္ရန္လည္း အဟန္႔အတား ျဖစ္ၿမဲ ျဖစ္ေနမည္။

အခ်ဳပ္ဆုိရေသာ္ မြန္တုိ႔ ယေန႔တုိင္ လက္နက္စြဲကုိင္ ေတာ္လွန္ေနရသည္မွာ လူမ်ဳိးတမ်ဳိးက အျခားလူမ်ဳိး တမ်ဳိးအေပၚ မုန္းတီး၍မဟုတ္။ လူမ်ဳိးႀကီး၀ါဒီအား ဆန္႔က်င္ေတာ္လွန္ေနျခင္း ျဖစ္သကဲ့သုိ႔ လူမ်ဳိးတမ်ဳိး၏ အဂၤါရပ္မ်ားႏွင့္ ျပည္စုံသည့္ ကိုယ့္ၾကမၼာ ကုိယ္ဖန္တီးႏုိင္ခြင့္ အခြင့္အေရးအတြက္ တုိက္ပြဲ၀င္ ေတာ္လွန္ ေနရျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ထိုအခြင့္အေရးမ်ား မရရွိသေရြ႕ မည္သုိ႔ေသာ နည္းလမ္းႏွင့္မဆို မလြဲမေရွာင္သာ ဆက္လက္ေတာ္လွန္ေနဦးမည္သာ။

မွတ္ခ်က္။    ။ စာေရးသူ မင္းခ်မ္းမြန္သည္ ႏုိင္ငံတကာေရာက္ မြန္အမ်ဳိးသား ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေရး ေကာ္မီတီ (Overseas Mon Coordinating Committee) တြင္ လက္ရွိ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနသူတဦး ျဖစ္သည္။